先生的一生，是正直、光辉的一生，无愧为二十世纪中国文学的良心。
有幸能在年少时就认识这样一位大师，大师的品行教育着后辈人。
仅作为一个读点书的普通人，向大师致敬。
矛盾和老舍的小说风格是写实的，而巴金的小说则是激烈抒情性的。其前期的青春赞歌类小说激情洋溢，后期则转向创作更为深沉的悲剧。其小说不算精美圆熟，但是单纯酣畅，很适合以情动人的风格。
从矛盾身上，我们可以更深地体会到，当时的新小说和通俗小说并不能用我们现在这个现代主义已经完全发展起来的时代的观念来看待。当时的新小说和通俗小说的区分主要立足于中国当时本身社会圈层的割裂，城市旧派市民和受过新式教育的新人事实上趣味是无法共通的，新小说对通俗小说的排斥则是隐含着新社会对旧社会的激烈排斥。而巴金类似于我们现在认为的通俗小说家，他给青年人写作，满足新青年革命+爱情的欲望，并因此成为青年人的偶像作家。另一个例子则是矛盾，他执掌小说月报，使得销量一下子提振起来，这也能够说明新小说反而能够满足通俗的欲望。比俗的话，郁达夫那种病态的情欲描写，不管你怎么加以解释，解释成对旧道德的挑战之类的，也不能否认其格调的低俗确实满足了读者的恶趣味。
|巴金的创作
巴金前期的小说可以概括为青春的赞歌，其多以青年的爱情、苦闷、理想和反抗为题材，只求能和青年读者情绪沟通，情感汪洋恣肆，很能唤起青年的共鸣。这是和他的个人经历和创作理念相关的，其政治活动的失败使得他痛苦万分，于是便通过在小说中刻画革命英雄的形象来自我发泄。其题材和当时流行的革命+爱情的革命浪漫主义小说（本质上是一种写给青年人的通俗小说，巴金也是当时流行的青春偶像作家）一样，其人物和故事也多是对外国革命青年的模仿，但巴金能在《家》这部长篇中对这一题材进行深挖。
其前期的小说大概分为两类，一类是正面描写青年投身社会斗争的，有《灭亡》《新生》和《爱情三部曲》，另一类是写旧家庭残害青年的，以《家》为代表。
巴金后期的小说写于40年代以后，其风格更加沉稳冷静，题材也转变了，开始写社会中压下没有英雄色彩的小事，写“血和痰”，调子转为悲哀忧郁。其也分成两大类，一类是顺着《家》的路子写旧家庭没落的，比如《春》《秋》（构成激流三部曲），还有《憩园》，另一类是写抗战时期现实生活的，有《火》三部曲，《第四病室》《寒夜》。
|《灭亡》
处女作，在28年于法国写成。其写立志献身于革命的年轻无政府主义，主要从俄国民粹派英雄中寻找英雄形象。其中穿插着爱情故事，甜软抒情的爱情和爆裂悲愤的革命相互穿插，形成一种狂躁的气质，一经出版就大卖。
巴金于是继续写作这一类作品，一方面是赚钱，另一方面是宣泄政治活动失败的痛苦。有《爱情三部曲》，也就是《雾》《雨》《电》，其写当时小资产阶级青年的反抗和追求，展现了一群知识青年的思想性格。比较突出的人物是李佩珠，这是一个“近乎健全的女性”，作者试图将其塑造为一个成熟的女革命家，不过其形象依然来自于法俄的女革命党人。
|《家》
最初名为《激流》，后来出单行本才改名为《家》，七八年以后才写《春》《秋》，合称激流三部曲。不过后面两本水平不高，节奏拖沓，一般不怎么提，代表作还是《家》。其创作受到左拉《卢贡马卡尔家族》的影响，想要以一个家族和衰亡写作时代的变迁——不过掌控力还是不足，没法掌控系列作品，只好一本就完。这也受到其兄长自杀的刺激，因此批判性和战斗性更强了。
其作品借鉴的《红楼梦》的剧情，以觉新和李瑞钰、钱梅芬以及觉慧和鸣凤的爱情故事作为情节的主线，交织呈现高公馆的衰亡。
其主题比起来他之前的小说，还有当时流行的革命浪漫主义小说要深刻，其确实是写自由恋爱和反对旧礼教，但是更深地却直指作为封建统治核心的专制主义，要求青年投入社会革命中，这样就把旧的言情题材挖掘出新深度了——这也证明言情虽然是常用剧情类型，但其真的会限制思想高度。
其中三个人物最有代表性，高老爷子代表旧家族的专制权威，觉慧代表反叛者，觉新则代表被旧家庭吞没的青年。
高老爷子是高公馆的统治者，其出场不多，但每次出场都给人以很深的印象，给整个背景笼罩上森严和恐怖，这个人物主要是为了表现背景设定的气氛而构造的，其象征意味的功能性会强一点——象征了封建家长制中的专制权威。
觉慧和觉新对比是作者主要着力写作的，其思想观念和人生道路的对比是出思想主题的好方案。觉慧是一个叛逆者，是充满了朝气的青年，他是五四时代激进青年的特征，其最后的出走也是当时这类青年的常见结果，不过不免有些幼稚。觉新一般认为人塑上的成就更大，因为其形象更为复杂，他是一个清醒认识到自身命运却怯于行动的“多余的人”。其也受到新思潮影响，但是孝顺的旧伦理和长房长孙的身份将其束缚了，他每一次退让都是以牺牲别人代价的，他又不能不自我谴责。因此作者传达的态度是同情和批判并存的，最后他支持觉慧出走。
其语言风格上依然属于青春型的创作，热情坦率感情充沛，语言行云流水，但是少锤炼，总的来说就是激情化。
|《憩园》
写封建家庭没落以后那些纨绔子弟的下场，整体风格哀伤悲凉，有一种挽歌的色彩。
其写新旧两代主人的堕落，旧主人杨老三荡尽家财之后沦为乞丐，不能自食其力，新主人姚国栋重蹈覆辙，也成为纨绔子弟。其写法受到契诃夫《樱桃园》和中国古典文学中构设意境的影响，具有浓厚的抒情气氛和象征性。
主题是揭示封建阶级本身经历的人格堕落和人性扭曲。
杨老三的形象令人厌恶，但也令人怜悯，这和其怀旧和追悔的情绪有关，作者的态度也不全是批判，而带有点悲天悯人的气质。
其叙事结构比较有特点，是几个人物追述的历史片段组成，每个人都有自己的道德评判，总的叙述者是客居杨家的局外人，这种处理增加了沧桑感。
|《寒夜》
最能代表巴金后期成就的一部小说。其和巴金自己的生活没有直接关系，这或许说明了巴金艺术上的成熟。
其写小公务员汪文宣在婆媳之间无休止的争吵和社会重担的压迫下病死，那种左右不是的精神煎熬，对家庭破裂生命将尽的无力预感，充满了厌倦和窒息的气氛。
其背景是重庆，时间是抗战前一年，这也是那个时代社会风气的体现。
主题是通过小人物的挣扎来揭露社会的病态。
妻子曾树生的人塑比较好，她有充沛的活力，年轻美丽，和丈夫也是真心相爱，但丈夫逐渐沦落得庸常猥琐虚弱，于是她虽然用伦理上的规范来克制自己，但仍然忍不住疏远丈夫和孩子，于是最终和年轻的陈主任一起私奔去兰州。
1904年11月25日，巴金出生于四川成都。
在1919年爆发的伟大的“五四”运动影响下，他开始大量阅读《新青年》等进步书刊，逐步接受反帝反封建、科学民主等进步思想。
1920年，进入成都外国语专门学校学习，广泛接触西方文学及社会科学著作，并参加了《半月》杂志的工作和一些进步社会活动。
1922年2月在《文学旬刊》上发表诗歌《被虐（待）者底哭声》12首，从此开始了辉煌的文学创作生涯。1922年冬，于成都外国语专门学校预科和本科班（英文）肄业。
1923年到上海求学，1924年考入南京东南大学附中，1925年高中毕业后在上海从事社会活动和编译工作 。
1927年至1929年，赴法国留学。
1929年回国后，从事文学创作 。
1935年至1950年，上海文化生活出版社、平明出版社总编辑 。
巴金 不同时期
1950年后，任平明出版社总编辑，上海市文学艺术界联合会副主席，中国作家协会上海分会主席。
1953年9月后，先后任中国作家协会副主席，《文艺月报》、《收获》、《上海文学》主编。
1962年后，任上海市文学艺术界联合会主席，
“文化大革命”中，巴金受冲击。
1977年至1983年，任中国作家协会主席、中国文学艺术界联合会副主席，上海市政协副主席。
1983年起，任全国政协副主席，中国作家协会主席。
2005年10月17日，享誉海内外的文学大师，杰出的社会活动家，著名的无党派爱国民主人士，中国共产党的亲密朋友，中国人民政治协商会议第六、七、八、九、十届全国委员会副主席，中国作家协会主席巴金同志，因病在上海逝世，享年101岁。
冰心：“一位最可爱可佩的作家”“为什么我把可爱放在可佩的前头？因为我爱他就像爱我自己的亲弟弟们一样……他的可佩之处，就是他为人的‘真诚’……文藻和我又都认为他最可佩之处，就是他对恋爱和婚姻的态度上的严肃和专一……总之，他是一个爱人类，爱国家，爱人民，一生追求光明的人，不是为写作而写作的作家……”
萧乾：“巴金的伟大，在于敢否定自己。”
鲁迅：“巴金是一个有热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家。”
沈从文：“一件是太偏爱读法国革命史，一件是你太容易受身边一点现象耗费感情。前者增加你的迷信，后者增加你的痛苦……你感情太热，理性与感情对立时，却被感情常常占了胜利……”
曹禺：“我怀念北平的三道门，你住的简陋的房子。那时，我仅仅是一个不知天高地厚的无名大学生，是你在那里读了《雷雨》的稿件，放在抽屉里近一年的稿子，是你看见这个青年还有可为，促使发表了这个剧本。你把我介绍进了文艺界，以后每部稿子，都由你看稿、发表，这件事我说了多少遍，然而我说不完，还要说。因为识马不容易，识人更难。”
舒乙：“他说，人活着，说的和做的要一致，这是达不到的，达不到也要这样做，这个社会才能变得光明。”
金庸：“巴金是中国伟大的作家。”
王蒙：“他是我们的一面旗帜，也是榜样。”
文洁若：“我觉得，假若巴金不认识萧乾，巴金还是巴金，但假若萧乾不认识巴金，就不一样了。”
贾平凹：“巴老是我国当代文学巨匠，他的道德和文章，都是当代作家的一面旗帜。”
毕淑敏：“他是一位伟大的文学家，他的正直、光辉，包括他提议建文革纪念馆，让整个民族反思、自省，都让我们敬佩。我要向巴老学习，做一个有良知的作家，学习他是一种精神的星火传承。”
草婴：“巴老最热烈的感情，就是对劳动人民最真挚的爱，特别是对下层人民深深的同情。”
1983年，法国总统密特朗来我国访问，又亲自在上海展览馆宴会厅授予巴金法兰西共和国荣誉勋章，认为他“是当代世界伟大的作家之一”，他的“自由、开放与宏博的思想已使他成为本世纪伟大的见证人之一”。
半个世纪以来，巴金以自己的言论和艺术创作热情地参与中国现代文化建设。主要表现在：在“文学的目的就是为了使人变得更好”的思想指导下，创作了一系列具有叛逆性格和奴性人格的艺术典型以“立人”，从“说真话”到“写真实”以一贯之于他的全部人生经历和创作活动中，他多次强调“我说我写作如同在生活，又说作品的最高境界是写作同生活的一致,是作家同人的一致，主要的意思是不说谎。”同时巴金还贡献了以“两个一致”的典型化方法和“比较象活人”的性格真实的现实主义美学理论；追求真实，在《随想录》中一遍遍地虔诚而痛苦地忏悔，剖析自己的灵魂，猛烈地批判封建伦理道德、深挖国人灵魂中的奴性，以人格的魅力参与现代伦理文化的建设。他所提供的带有强烈主观性、抒情性的中、长篇小说，与茅盾 、老舍 的客观性、写实性的中、长篇小说一起，构成了现代文学第二个十年中、长篇小说的艺术高峰，而巴金小说所创造的“青年世界”是 30 年代艺术画廊中最具有吸引力的一部分，巴金也因此为扩大现代文学的影响，做出了不可替代的卓越贡献。返回搜狐，查看更多